Historia Kung-Fu ( Xingyiquan ) Federación Internacional de Shaolin y Wudang

                                                            XINGYIQUAN  -  形意拳

Xing 形 = Forma, morfología
Yi 意 = Intención, descripción mental
Quan 拳 = Boxeo, puño
Xingyiquan = boxeo de la forma y la intención                        
                                                                             Estatua de Ji Longfeng >
La leyenda atribuye el origen del Xingyiquan al general Yue Fei (岳飞 1103- 1141), quien, basándose en los ejercicios de lucha del monasterio de Shaolin , las teorías de la transformación de tendones atribuidas a Da Mo (Bodhidharma), las artes marciales con lanza de la dinastía Song y las técnicas de movilización energética de los taoístas, creó un estilo de lucha al que denominó Yi Quan (Boxeo de la Mente, no confundir con el estilo del mismo nombre creado por Wang Xiangzhai hacia 1920). Una leyenda famosa, aunque inventada muy posteriormente, dice que los seguidores de Yue Fei que habían perfeccionado el arte de la lanza, crearon el Xinyiquan; los que eran expertos en el uso del sable y el escudo, iniciaron el Xingyiquan, y los que dominaban por igual todas estas armas, inventaron el Bajiquan (Boxeo de Ocho Polos, también atribuido a Yue Fei).

                                                                                                                   

La historia que nos ha llegado, sin embargo, asocia el origen del Xingyi al nombre del famoso maestro de artes marciales Ji Longfeng 姬龙峰 (llamado Ji Jike 姬际可 ¿1602?-¿1683?), nativo de Zhufeng, en Pudong (en la actual Shanxi), quien viajó a las montañas Zhongnan, una importante sede del taoísmo alquímico y las artes marciales, y practicó con los maestros y monjes que allí habitaban. Ji Longfeng se lamentaba: "Con mi lanza me he protegido durante los tiempos de violencia; hoy vivimos tiempos de paz y todas las armas han sido destruidas. En caso de encontrarme desarmado, enfrentándome a lo inesperado ¿Cómo voy a defenderme?".


Finalmente, como respuesta a su angustia, le fue transmitido un texto secreto, firmado por Yue Wumu (el general Yue Fei). A partir de este texto que leía día y noche sin cesar, memorizando cada palabra, Ji Longfeng diseñó la teoría de un nuevo estilo, un método de lucha que pudiese ser útil además en tiempos de guerra para los soldados equipados con la pesada armadura, los engorrosos arreos y armas, evitando la excesiva complejidad y dificultad en los movimientos. Este experto maestro fue llamado "Lanza Mágica ", a causa de su extraordinaria habilidad en el manejo de este arma. Usando su maestría de las técnicas de lanza, y uniéndolas a su conocimiento del ejercicio legendario Xin Yi Ba (Técnica de Lucha Corazón-Mente ) que practicó durante diez años en el monasterio de Shaolin , puso a punto un estilo de lucha que daría tanta importancia al aspecto guerrero como al cultivo de la energía interna al que llamó, en principio, Xinyi Quan (Boxeo Corazón-Mente). El Maestro Ji definiría como base de su nuevo estilo las Seis Coordinaciones (Liu He ), tres exteriores (mano/pie; codo/rodilla; cadera/hombro), y tres internas (corazón/mente; mente/energía; energía/fuerza).


En China se conoce al Xinyi original como "Boxeo Despiadado" a causa de la absoluta fiereza de sus técnicas. La idea básica es destruir la defensa del adversario, con una acción ofensiva apoyada por el desplazamiento de todo el cuerpo hacia delante.

Representación idealizada de ji Longfeng

Con el tiempo, el estilo de Ji Longfeng fue adquiriendo fama, y muchos fueron los discípulos que siguieron las enseñanzas del maestro. Sus alumnos más notorios fueron Cao Jiwu, de Hebei, y Ma Xueli , de Henan, aunque se hace muy difícil establecer una genealogía de maestros, dada la gran cantidad de expertos que decidieron continuar la tradición, todos de un nivel especialmente alto.

Cao Jiwu, después de entrenar durante doce años bajo la tutela de Ji Longfeng, se presentó a los Exámenes Imperiales de Artes Marciales (máximo galardón al que aspiraban los luchadores chinos, ya que abría las puertas a un puesto privilegiado dentro del gobierno), y quedó en primer lugar. Cao legó su arte marcial a dos hermanos: Dai Longbang y Dai Lingbang
 

Dai Longbang

El alumno de Dai Longbang, el famoso Li Luoneng (Li Feiyu, o Li Nengran), de la provincia de Shanxi, después de pasar diez años practicando con su maestro, decidió cambiar el nombre de Xinyiquan por el Xingyiquan , resaltando la importancia de entrenar simultáneamente el cuerpo y la mente.

Li Luoneng 李落能 (1807-1888), de la provincia de Shanxi, que tiene el honor de haber sido llamado el más grande practicante de Xingyi de toda la historia y uno de los diez mejores boxeadores chinos de todos los tiempos, inauguró una empresa de escolta (biao zhu) para diferentes familias muy influyentes, y ello le permitió tener muchos alumnos en diferentes provincias, amén de desarrollar sus técnicas en situaciones reales de gran peligro.

En 1847, después de pasar diez años practicando con su maestro, decidió cambiar el nombre Xinyiquan ( 心 意 拳 Boxeo corazón-mente) por el de Xingyiquan ( 形 意 拳 boxeo forma-mente), resaltando la importancia de entrenar simultáneamente el cuerpo y la mente.

En los siglos siguientes, el estilo se fue expandiendo por toda China, y se dividió en tres ramas principales:

- el estilo Xinyi de la provincia de Shanxi, compacto, poderoso y despiadado

- el estilo Xinyi de la provincia de Henan, practicado esencialmente por la minoría musulmana Hui, fuerte y directo

- el estilo Xingyi de la provincia de Hebei, elegante, sobrio y simple, el más difundido de los tres.
La estructura principal de las tres ramas comparte el mismo núcleo: el entrenamiento básico de los puños de los Cinco Elementos y la práctica del Boxeo de Imitación de Figuras Animales (diez animales en el Xinyi, doce en el Xingyi). Los niveles superiores de cada estilo difieren ligeramente.

En su provincia natal, Li Luoneng enseñó a dos grandes luchadores: Che Yizhai (1833-1914) y Song Shirong (1849-1927). En Hebei, su alumno más distinguido fue el temible Guo Yunshen (1827-1902), personaje de envergadura mítica, poseedor de un carácter extremadamente violento, quien se vio envuelto continuamente en luchas, venganzas y batallas. Guo nunca quiso aprender de su maestro todo el arte del Xingyi, y afirmaba que si las técnicas básicas de los Cinco Elementos se dominaban a la perfección, no hacía falta aplicar nada más en el combate.

En efecto, este hombre, extorsionador, convicto, guardaespaldas, estaba a la altura de sus palabras, puesto que solamente usaba su temido Bengquan (puño de derrumbe, puñetazo directo correspondiente al elemento madera) para vencer, herir gravemente o matar a sus adversarios. En toda China se le conocía como "El mágico Beng de medio paso que aterroriza a todos bajo el Cielo". A Guo se atribuye una frase muy famosa en el Xingyi: "Cuando atacas con un Beng, ves el color rojo". Evidentemente, el rojo corresponde a la sangre del enemigo.

Guo Yunshen (sentado con túnica blanca) y Chen Yizhai (sentado). Escuela de Xingyi en Taigu (Shanxi), 1903


Guo tuvo varios alumnos muy reputados, como Liu Qilan, de carácter afable y tranquilo, el famoso Sun Lutang (1859-1933), creador del magnífico estilo Sun de Taijiquan, y Wang Xiangzhai, fundador del Yiquan (Boxeo de la Imaginación).

Los mejores alumnos de Liu Qilan fueron "Sable Ancho" Li Cunyi (1850-1925), conocido luchador, experto escolta, que entrenó a más de cinco mil alumnos y siempre defendió el "fair-play"; y Zhang Zhangui (o Zhang Zhaodong), también experto en el arte del Baguazhang, temible guerrero que siempre iba armado con un látigo al que había bautizado "cruz

La postura san ti shi (Postura de tres puntos alineados) es el corazón del boxeo Xingyiquan. Su práctica cotidiana permite establecer una buena base y una comprensión óptima de los principios esenciales de la posición, tanto en su aspecto combativo como de salud.


Los tres puntos alineados son:
a) punta del dedo índice de la mano avanzada
b) punta de la nariz
c) punta del pie adelantado
La capacidad de expresar la potencia del estilo requiere la unificación total de las seis coordinaciones (liu he 六合):

3 COORDINACIONES EXTERNAS:
a) mano/pie
b) codo/rodilla
c) hombro/cadera

3 COORDINACIONES EXTERNAS:
a) mente/intención
b) intención/energía
c) energía/fuerza

DESPLAZAMIENTOS:

Todos surgen de la posición san ti shi. Durante los desplazamientos, por lo general se debe mantener una altura constante y no subir y bajar de forma desordenada. El “paso del gallo” (ji bu 鸡步) es una herramienta fundamental para conseguir la estabilidad y rapidez en los movimientos. “El pie avanzado resbala en el barro y el pie atrasado pisa hierba”. “La defensa se ejecuta con los pies; las manos sirven para atacar”.Normalmente, en esta etapa, el alumno aprenderá otras posiciones estáticas, y ejercicios simples de Qigong. También se puede practicar un ejercicio básico de preparación a las técnicas de energía y combate, denominada Qi Zuan Luo Fan (subir, perforar, caer, dar la vuelta), que incluye acciones muy importantes para la práctica del Xingyi.

Una vez el estudiante se siente enraizado y cómodo en la postura de tres puntos, aprende el núcleo del estilo: el boxeo de los Cinco Elementos (Wuxing quan). Esta fase comprende la repetición exhaustiva de cinco movimientos básicos relacionados con los Cinco Elementos de la filosofía y la medicina chinas (Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, cinco fases energéticas que interactúan generándose o controlándose mutuamente sin cesar). Estos movimientos se aprenden uno a uno, sin prisas, desarrollando la energía correcta para cada uno de ellos. Los puños de los Cinco Elementos son

Piquan 劈 拳 – Cortar con el puño. Es un tipo de golpe descendente parecido a un hachazo, que suele darse tanto con la palma de la mano como con el puño. Se usa tanto en el plano defensivo como en el ofensivo. Elemento Metal: la fuerza generada en la espalda permite que los omóplatos masajeen los pulmones, beneficiando el sistema respiratorio. Utiliza toda la potencia de las manos para mantener la posición, usando la mano atrasada para atrapar el ataque y tirarlo hacia abajo, para que la mano avanzada pueda aplicar un contraataque limpio. No hace falta retroceder para aplicarlo. También se puede atacar directamente, controlando el ataque del oponente mientras se avanza. Su actitud mental es la insistencia; en la defensa, Piquan significa ganar una posición y mantenerla, y en el ataque representa una ofensiva concentrada y controlada.

                                              



Piquan 劈 拳 – Cortar con el puño. Es un tipo de golpe descendente parecido a un hachazo, que suele darse tanto con la palma de la mano como con el puño. Se usa tanto en el plano defensivo como en el ofensivo. Elemento Metal: la fuerza generada en la espalda permite que los omóplatos masajeen los pulmones, beneficiando el sistema respiratorio. Utiliza toda la potencia de las manos para mantener la posición, usando la mano atrasada para atrapar el ataque y tirarlo hacia abajo, para que la mano avanzada pueda aplicar un contraataque limpio. No hace falta retroceder para aplicarlo. También se puede atacar directamente, controlando el ataque del oponente mientras se avanza. Su actitud mental es la insistencia; en la defensa, Piquan significa ganar una posición y mantenerla, y en el ataque representa una ofensiva concentrada y controlada.

                             CANTO DE PIQUAN 劈拳歌
                             Piquan es como un hacha, y su naturaleza pertenece al Metal;
                            Genera Zuan y controla Beng, ¡ Maravilla inacabable!.
                            Escondido dentro está el Metal, la nariz conecta con los pulmones;
                          ¡En verdad es el primero entre los Cinco Elementos!

                                     Bengquan 崩 拳– Derrumbar con el puño. Es básicamente un puñetazo vertical (parte del pulgar hacia arriba) que suele seguir una trayectoria no rectilínea, sino más bien descendente, o a veces, ascendente. Elemento Madera: la acción horizontal de los puñetazos permite una abertura y cierre alternados de la caja torácica, con lo que las costillas den masaje sobre el hígado. Deja la guardia de quien lo aplica demasiado abierta, ya que la otra mano puede hacer muy poco para proteger, por lo que es necesario reaccionar, absorber y estar alerta de todo lo que el oponente esté haciendo, para poder alcanzarle con el ataque. Se practica con una intención vivaz, consciente. En la defensa absorbe el ataque y lo devuelve automáticamente. En la ofensiva requiere sentir el ataque, reaccionar con celeridad y entrar completamente.

                                           CANTO DE BENGQUAN 崩拳歌

                           Bengquan es como una flecha, y su naturaleza pertenece a la Madera;
                          Genera Pao y controla Heng, ¡Teoría que no es banal!.
                          Los dos puños avanzan alternadamente, girando con fluidez;
                         Graba en tu mente que la izquierda va delante y el pie derecho, detrás.

                              

Zuanquan 钻 拳– Perforar con el puño. Es un puñetazo en espiral, una especie de “uppercut” diagonal que va perforando a medida que avanza. Es una de las técnicas esenciales del Xingyi. Elemento Agua: La fuerza surge desde la pierna de atrás y se controla y proyecta desde la zona lumbar. Esta acción ejerce un masaje que fortalece los riñones. No se aplica directamente contra el ataque inminente, sino que se desliza y atraviesa sin recurrir a la fuerza. Su actitud es la fluidez y la suavidad. En la defensa, usa el triángulo para evitar la fuerza, esquivando el foco de mayor resistencia y cede para encontrar una vía de entrada libre. En el ataque es la evasión, cambiar de ruta y redirigir el ataque del oponente.

                                                      CANTO DE ZUANQUAN 钻拳歌

                                       Zuanquan es como un trueno, y su naturaleza pertenece al Agua;

                                       Genera Beng y controla Pao, con manos, pies y piernas.
                                       Sube perforando y baja girando, para dar vueltas al Yin Yang;
                                      La habilidad suprema para retornar al Vacío es el lavado de médula

                                           

Paoquan 炮 拳– Puño de cañón. Es un puñetazo vertical unido a una acción defensiva del antebrazo contrario. Elemento Fuego: la elevación del brazo defensivo permite que el tórax se estire hacia arriba y que el esternón deje de ejercer presión sobre el corazón, por lo que se tonifica el sistema cardiovascular. Es una técnica capaz de desplazarse a través de cualquier cosa, siempre que se posea la actitud adecuada. También se puede utilizar lanzándolo como un ataque definitivo. La intención de Paoquan es la entrega total, sin preocuparse de lo que ocurrirá en el instante siguiente; es el “a por todas” del Xingyi. En la defensa, se corta el ataque contrario avanzando. En la ofensiva se busca el avance, el ataque definitivo: no hay vuelta atrás.


                                                        CANTO DE PAOQUAN 炮拳歌

                                        Paoquan es como un cañonazo, y su naturaleza pertenece al Fuego;
                                        Produce Heng y controla Pi, combinado lo interno y lo externo.
                                       No es difícil si te mueves en diagonal y sigues la estrategia marcial;

                                       ¡Comprende la esencia y aplicación de los Cinco Elementos en las Trece reglas!

Hengquan 横 拳– Cruzar horizontalmente el puño. Es tanto un puñetazo espiral más corto que Zuanquan (ofensivo) como un tipo de parada/desvío con el antebrazo (defensivo). La idea es cruzar el ataque del adversario. Elemento Tierra: El movimiento horizontal del tronco hace que la caja torácica de un suave masaje sobre el estómago, el bazo y el páncreas, mejorando las funciones del aparato digestivo. Solo será eficaz si se está bien centrado y puede neutralizar el ataque del contrario lo suficiente como para redirigir su fuerza hacia cualquier dirección (las manos se separan con fuerza hacia delante y atrás, pero también enroscándose en direcciones opuestas). Su actitud principal es la calma, el equilibrio. En la defensa se encarga de cubrir, neutralizar y absorber el ataque. En la ofensiva, se debe sentir el ataque y redirigirlo hasta un ángulo muerto

CANTO DE HENGQUAN 横拳歌

                Hengquan es como un proyectil y su naturaleza pertenece a la Tierra;

                                    Genera Pi y controla Zuan, con acciones seguras para vencer a lo curvo.
                                   Cierra los muslos para triangular la parte más oculta;
                                   Es el amo del corazón, bazo, hígado, pulmones y riñones.